陕西省西安市东北一百多千米，有个渭南市的下辖县叫蒲城。

蒲城县里有个叫卤泊滩的方位，这里也曾生在世一群在1929年前后从外地逃荒来的东说念主。他们生生世世在这片盐碱地上拓荒种地、衍生繁殖。

这里走出了一个青年，他对话语文字极具资质，又视文体艺术和心扉抒发为人命。四十多年来，他手不释卷、笔耕不辍，字里行间论述着他的眷属和当地庶民的日出而作、日落而息，还有婚丧嫁娶和喜怒无常。内部的每一个字词仿佛皆蘸过水淋淋的晨露，不仅折射出重荷生活中的繁重和栽种之后的幸福，况兼总能给熟识的或者是生疏的东说念主一种积极进取的力量。这位青年即是作者殷满仓。

我手脚播音员，曾有幸演播了殷满仓先生的一些散文作品，感受良多。

客不雅的说，满仓兄的作品还谈不上依然达到“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（唐·杜甫《寄李十二白二十韵》）的高度和田地，但完全不错说，这些皆是他在“博不雅而约取，厚积而薄发”（北宋·苏轼《杂说送张琥》）之后推敲生活履历的萃取和人命感受的结晶。真可谓“博学而笃志，切问而近念念，仁在其中矣”（《论语·子张》）。

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近乡情更怯 不敢问来东说念主

在殷满仓的散文中，他几次毫无护讳地说起眷属的身世——“故乡在卤泊滩的盐碱地上，祖辈们挑担、推车，合资从河南逃荒而来。听父亲说，老早时候，村里没东说念主能识字断句，家里写封信皆要跑到外村或者县上的邮局找东说念主捉刀。”，“咱们村是河南庄，祖辈是民国十八年遭年馑（方言，指灾年）避祸而来。先辈们见卤泊滩芦苇、蒿草遍野、狐狼出没，无东说念主高兴，便在此搭棚、拓荒、驻足。”

天然，他笔下这些时空和物象的存在皆是天然的客不雅和历史的势必，亦然阿谁年代的底色和脉搏。而由这些祖辈们切身经历铸就的心扉和为了生活下来和生活下去而战天斗地、已然拼搏的意志也早已流淌在作者的血液里、助长在了他的骨髓中。

于是，多年来满仓兄的文念念就如同泉涌一般，动笔也有如神助了。

诚然祖辈东说念主没读过书，往故乡写封信还得找东说念主捉刀。但是，却深深地知说念“书犹药也，善读之不错医愚”（西汉·刘向）的意念念，卓越是满仓兄的爷爷。是以——“自若那年，爷爷和村里几个老哥们儿辩论着想在村里办所学校，惩办学龄孩子的上知识题。主义一定下来，那几年里，爷爷殷书江一遍遍跑县教悔局，教悔局长终被爷爷的暖热和忠诚打动。1952年，县上同意建五畛小学，但用度村里惩办。如故爷爷和一帮老弟兄们有钱的出钱、没钱的出力，才建起了一座四大间进深的教室。爷爷的大名也被乡亲们写在了新落成教室的檩条上。”

“田家少闲月，五月东说念主倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，壮年在南冈。足蒸暑村炮，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏季长。”（唐·白居易《不雅刈麦》） 。

食粮是生活最基本的物资保险。是以，农民把地皮视为“命脉”，这是再日常不外的事儿。满仓兄的多篇著作里更是饱含着他对地皮、对助长和与食粮密切干系扫数东说念主员、事情和物件的拳拳盛情——“上个世纪八十年代前期，经济薄弱，科技过期，肥料紧缺。农民种庄稼多用的农家肥，农活多忙在一个“粪”上。庄稼莫得实足的养料，要让它打出好食粮，有个好收货，真的是日间作念梦。“粪是庄稼宝，少了长不好。”正因为粪是宝，为了让地多打食粮、多积肥，分娩队除了用好家畜粪，每年仲夏和秋收时节，还会组织社员沤粪。龙口夺食的夏收过了，食粮入仓，分过新麦，交了公粮，闲歇半月、二十天操纵的农东说念主又运行勤劳了。”

“耕作之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之”（《颜氏家训·涉务》）。

秋天，是食粮收获时节。冗忙、繁重和蕴含其中的喜悦、幸福在满仓兄的心中是极为迫切的。于是，也积聚成了他笔下切身经历的对于春种、夏管、秋收、冬藏的款款深情和无穷缅想——“炎风吹得庄稼叶子哗喇喇响。眼瞅着苞谷叶黄了、豆叶黄了、棉斑白了。秋收的大忙季节来了。放秋假了。秋假，这是上世纪七十、八十年代关中农村孩子私有的沐日。不像寒假让孩子期盼着能穿新衣、放鞭炮、吃白面馒头，暑假让孩子们期盼着能赤脚在广宽寰宇套知了、下涝池。秋假则不同，是又一个龙口夺食时节让孩子们帮大东说念骨干活。

还有个原因是，大东说念主们一天到晚地里勤劳，没法正点给孩子们作念饭。秋收虽不像夏收时收割、拉运、碾打、扬场、入仓，忙得是昏天黑地。但地里的庄稼品种多、活路杂，需要分秒必争合理安排。最首要的是，在这一、二十天里，既要没黑没明地抢收抢打，还要抢耕抢种。不然，就会误了秋小麦播撒的墒情，径直影响到来年麦子的收货。”

为什么你的眼中常含泪水？因为满仓兄对这片地皮爱得深千里！

想得家中深夜坐 还应说着远行东说念主

家庭是社会的单位，每个东说念主皆是家庭的细胞。

对于殷家这个大眷属而言，男女老幼幼、吃喝拉撒睡等等庶民日常生活中事无巨细的丰富多采，皆在满仓兄的笔下贱淌成了一条奔腾上前的大河——“买下自行车的那年暑假，父亲带我和弟弟去外婆家。弟弟斜坐横梁、我骑在后座。车轮在父亲的蹬骑下，在炭渣路面上轧出“嚓嚓嚓”的声响，像极了一首幻妙的乐曲，慷慨得我和弟弟大喊小叫。惹得路东说念主不住地回头不雅望，眼里发散着嘉赞。”“父亲讲授的重心很到位，我完万梗概贯穿。可轮到试验操练却成了另外一种状态：两只胳背像极了木棍，快速滑行几步，右腿一离开大地掏伸曩昔，车子倾刻间就会失去均衡。在我一阵阵“呀呀呀！要倒了！要倒了！”的惊呼声中，父亲会不失机机地把将要倾倒的自行车扳正。不大一会儿，父子俩均是汗流夹背，气急阻难了……”

这不仅是一幅父亲与两个女儿之间和气的亲情图，还恰如一部引导“大儿愿如古东说念主淳，赤子愿如古东说念主真。平生乃亲多苦辛，愿汝苦辛过乃亲。”（元·许衡《训子》）的证据书。家教之亲、家教之真，父爱之醇、父爱之伟的亲情至味隔着纸张和文字扑面而来。

俗语说：“隔辈亲，亲在心，隔辈亲，连着筋。”满仓兄在《爷爷的大头鞋》一文中，将爷孙之间的隔辈深情论述得催东说念主泪下——“一个风雪杂乱的下昼下学转头，我脚上的棉窝窝成了泥坨，鞋底、鞋面早已湿透。脱鞋上炕，脚后跟依然红肿，有了冻伤的征兆。在炕洞口烤湿淋淋的棉袜时，从外面转头的爷爷看到这场景，当即把大头鞋从高高的架板上拿下来，喜爱地说：“看把孩子冻成啥了，鞋让孙子穿吧”。父亲屈膝说：“这是半子送你的可贵礼物，咋好让孩子穿，再说，鞋号太大，他也穿不行”。爷爷说：“鞋再可贵亦然双鞋，他有孙子的脚可贵吗，孩子一天三晌上学，要跑成十里路，再不把脚护住，脚就要冻坏了”。

“出乎预想的惊喜让我一时莫衷一是，我忙说：‘爷爷，我东说念主太小，鞋太大，穿不行’。爷爷说：‘皆十三岁的小伙子了，小啥小？鞋大不怕，给鞋里塞一把破棉花就行’。就这么，让我朝念念暮想的大头鞋，这双小姑父送给爷爷不到两月的大头鞋穿到了我的脚上。”不错想见，在阿谁物资匮乏的年代，一对险些全新的大头鞋对于一个在严冬风雪中交游学校的十三岁孩子的迫切性和在他心中千里甸甸的重量。而这双枯木逢春般的大头鞋是在小满仓的害怕不安和不测惊喜中得到的，因为这是来自血统的作用和隔辈亲情的雍容。

不错想见，今天的作者在回溯这段旧事并将这些鲜嫩的对话和场景逐一诉诸笔端的时候，他心中油腻的洗浴和对爷爷在念念念中的依偎。“东说念主谁不顾老，老去有谁怜”（唐·刘禹锡《酬乐天咏老赐教》）。

殷家的老东说念主有谁怜？谜底是有女儿、儿媳妇儿，还有孙子。一天天、一月月、一年年……生活的一丝一滴给了满仓兄一环球子东说念主达不雅的生活派头。常言说念：“东说念主无远虑，必有近忧。”这不仅是老殷家过日子的派头，亦然日常生活的命题，更是意思生活的具体行动——“也许是奶奶无所懦弱的精神吓着了死神。寿材备好之后，躯壳反而愈加硬朗，这一放即是三十七年。奶奶温存悉力，一辈子厌世是福，心态好，九十七岁寿辰事后走的。”

这种对亲情的正视、帮忙和孝心、孝说念体目前《小木工》一文中。满仓兄通过对小木工给自家干木工活（提前给奶奶准备寿材）全经由的记载和形色，不仅无邪地响应出了其时那位少年眼中的敬业乐群和专心致志，也让卤泊滩的长辈乡亲和读者同期看到了殷家为东说念主处世的坦率、真的和诚实、友爱。

“时令初冬。天还不亮，父母就起来运行勤劳。淘麦、磨面，担水、扫院，买菜、割肉，和面、蒸馍，一切皆在为第二天小木工的到来作念着准备。次日天刚亮，小木工骑着除铃不响到处皆响的“二八”自行车，驮着满身凉爽的晨雾进了家门。车后座挎包装着斧、锯、凿、锛、刨等器具。进院门时，脸上带着某种庄重和喜悦。“作念寿材有暴露。那年的正月十五，父亲照样早起，扫院、担水，割肉、买菜，备好四样礼物，请小木工来家，稳妥其事地在作念寿材的一块木板上开锛。只等秋收冬播农闲时节，便要开工制作念寿材。”

“父兮生我，母兮鞠我”（佚名《诗经·小雅·蓼莪》）；“慈母倚门情，游子行路苦”（元·王冕《墨萱图》）。“碰头怜清癯，呼儿问苦辛”（清·蒋士铨《岁暮到家》）。

那是一方泥土。诚然繁难，但是却助长着乐不雅的进取和积极的力气。满仓兄生于斯、长于斯，在他的著作中，对于亲情的钤记更是暮想朝念念，念兹在兹！

遥知昆仲登高处 遍插茱萸少一东说念主

我演播了多篇满仓兄的散文，一个赫然的感受是结构齐全、逻辑明晰、表述准确，况兼不仅抒发通晓通贯，行文也仿佛田间溪水灌溉地皮那样的通顺。但是，却不难发觉著作中还有一个带着些许憨涩和抑遏的诉说，那即是对于我方弟弟的论述只消寥寥几笔——“弟弟斜坐横梁，我骑在后座。”“我弟弟即是村里的果农，完全不错把这笔生意交付给弟弟，让他组织货源，既可挣上一笔繁重费，又能保证货源质地啊！”；“职责后，再无须大冬天在冰天雪地里劳顿，再无须顶着北风呼啸的三九严寒讨生活，我把爷爷的大头鞋下放给了弟弟。舍得一身好气力的弟弟穿戴它在极冷腊月下地干活，他又穿了很多年。”

“大东说念主们在一回又一回扳苞谷往车上倒，我和弟弟则满地里找红秆苞谷，不永劫辰已是满满一笼。”“于是，我和弟弟也高高地挽起裤腿，身披塑料袋，随着父亲来到田间地头，把麦种和化肥撒在了雨水浸泡的旷野里。”

“兄说念友，弟说念恭。昆仲睦，孝在中”（清·李毓秀《弟子规》），老殷家是个相助友爱又温存的环球庭，满仓兄之于弟弟的翰墨却是“浮光掠影”相通，这是为什么？原来——“七年前的那一年里，弟弟结肠癌病故，姆妈脑中风病逝，奶奶又斯须离去。”

目前，我暂时还莫得办法也莫得实足的必要研究理解“七年前的那一年里”究竟指的是哪一年。但是，完全不错明确的是，在那一年里老殷家、殷老先生和满仓兄本东说念主心焦的愁肠和泪眼的婆娑。

唐代诗东说念主王维诗作《九月九日忆山东昆仲》：独在异乡为异客，每逢佳节倍念念亲。遥知昆仲登高处，遍插茱萸少一东说念主。真理是我在远处的异乡联想着今天昆仲们登高的时候插戴上茱萸，就少了我一个东说念主。但是，之于满仓兄而言，少的却是我方的一奶本族，少的是那位一同长大、一块儿下地干活儿、通盘下涝池和捉知了的弟弟。是以，在他多篇著作里皆是一笔带过的弟弟，满仓兄不是不想说，而是不肯意说，更不肯意多说，这是因为昆仲深情之间的阴阳两隔和他也曾看到过鹤发东说念主送黑发东说念主那肉痛的撕扯。

但是目前，之于满仓和他的昆仲而言，只但是“与君世世为昆仲，更结来生未了因”（宋·苏轼《狱中寄子由二首》）。只可寄但愿于下世，二东说念主不竭作念一对好昆仲了！

生活中，除了弟弟，满仓的确还有几位好昆仲，他们即是“村里的老六、老五、二便、官官”。世事弄东说念主，世事也造化东说念主、周详东说念主。“回农村三个月后，老牛邸犊的父亲投资三千元在自家开了小卖部。为的是让我在办事之余作念生意当小雇主。以此弥补没考上大学的失意。”

诚然当年的满仓兄也知说念低来高走，但是用他我方话说“我天生愚笨，自小到大对数字没啥倡导。”原来就不了解作念生意的门说念，再加上真的的本性“街坊邻居来买糖、茶、食盐者，频繁我会把秤杆翘得老高，惟恐亏东说念主。但待月底算账，时时袋装、散装进的货款和卖出的货款拾不住头。也即是说，卖的钱还没进货的钱多，即是我把生意作念赔了。”

天然，这些皆是不经意之间也看不见的，还有皎白净白地记在簿子上、摆在目下的一笔笔来自好昆仲们的赊账——“小卖部本就不大，可村里的老六、老五、二便、官官几个贪安好逸的家伙总是欠账。启程点，我先是瞻念望，自后合计几东说念主是常客，于是找了札记本特地记载他们的赊账：烟酒、格瓦斯汽水、啤酒、饮料，糕点、白糖等等。他们赊的账竟有三百多块。还没等他们退回一二，一年后，我因婚配受挫重拾教材去了学校补习，终于在两年后考上警校走出农村。账本就永远成了一笔烂账。”直于今天，这些欠账早成了也曾的过往与笑谈。”

不错联想得到，满仓其时的想法是：这几位皆是一个村里折腰不见昂首见的好昆仲、好伙伴、好哥们儿，打不得也骂不得的。先给他们拿吧！目前，还不错想见的是：这几位皆依然年近花甲的老哥们儿、老一又友今天再碰头的时候，一定是你捶我两拳、我踢你一脚，致使抱在通盘摔一跤那样地戏谑着振奋。天然，这是一种特殊交情下卓越的友谊。

“少年乐新知，衰暮念念旧友”（唐·韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李医生》）；“结交在知交，骨血何苦亲”（汉乐府民歌《箜篌谣》）；“大圭白璧男儿事，小酌青灯昆仲情”（宋·许月卿《用名世弟韵》）。

有一首颂扬到：“一又友一世通盘走，那些日子不再有。一句话、一辈子、一世情、一杯酒。一又友不曾孤苦过，一声一又友你会懂。还有伤、还有痛、还要走、还有我。”生活即是这么。有些话，说着说着就千里默了；有的歌，唱着唱着就哭了；有的东说念主，哭着哭着又笑了……

千磨万击还刚烈 任尔东西南朔风

东说念主，手脚一个多细胞的人命体，不错将我方的兴味融置于人命之中，同期又能藉此来驻足立命是上天的眷恋和纷乱的运道。满仓兄之于文字、著作和文体即是无比幸福的。

他在我方的著作中极为坦率和直白地写说念：“我天生文科好、理科差。‘高考’文、史、政、地，门门能上九相配。但数学、英语却是十几、二十几分的水平。补考两年后，不顾父亲苦苦劝戒回村当了农民。农活儿不忙时，我在火车站当了装卸工。卸煤、装石头，装化肥、装原木，搬钢材、扛盐包。同期，不知高天厚地的我，运行在家自修汉话语文体课程，纠集了几个文体青年办起一个含羞草文体社，我用父亲相沿在家开办小卖部赚取的利润刻蜡版、出刊物。”

“同期，对文体洗浴随性的我，期骗在装卸队下夫役挣的几个活钱，订购《收获》《十月》《北方》《诗刊》等文体刊物。然后相聚几个文友，办起了含羞草文体社。凭借从小出黑板报的功底自刻蜡板，自写、自编、自刻油印刊物《含羞草》。日子诚然艰苦，倒也充满了心情与乐趣。”

“那段时光里，小卖部是我干完膂力活后休憩的港湾，是我减轻心灵的方位。在这里，卖不卖货，卖若干货舒服与我没了太大关系。我在这方寰宇如饥似渴地看演义、读诗歌，随性地写著作，然后贴上8分钱的邮票，往名胜名胜的文体刊物邮寄。”

常言说念：“不疯魔，不行活”！

“我打小就垂青文字，因为心爱不计服从，年青时不顾父母反对，头脑一热就脱了警服，扔了铁饭碗干上了新闻，况兼一干即是泰半辈子。目前退居二线了，这两年又在省委宣传部，省广电局，西安市委宣传部带领下，创立了面向世界播送剧东说念主的——‘丝路之声播送剧创研基地’。”

2020年头，一场出乎预想的情况袭来。

手脚老播送东说念主、老新闻职责者的殷满仓既忧心忡忡又心情倾盆——“2022年1月4日，《一个东说念主的科场》在陕西播送电视台戏曲播送黄金时段首播，次日又进行了重播。掐指算算，从动笔创作，到制品完成，再到播送电台首播面世，《一个东说念主的科场》用时九天。九天来，我的神经技巧紧绷，九天后，我终于松了语气，我的肩头终于放下了一副千斤的重任。”

“《一个东说念主的科场》并不是丝路之声创研基地第一次创作抗疫播送剧。2020年大年三十，我在故乡过年，从电视上看到事情越来越严重，陕西的医疗团队也行动了。当晚，就把播送剧名定为《逆行者》。大年月吉复返西安。今日晚上狡计故事架构，东说念主物小传，晚上十点多运行创作，大年头七写完四集播送脚本。脚本经过十屡次的修改后，想要录制成了浩劫题。那时世界各地皆是疫情泛滥，莫得演员梗概进棚录制。王波导演知说念情况随即行动。

于是，我俩运行通过手机盘考剧情，狡计音乐音效，前后通话一百屡次，视频换取七八个小时。最终，采用哈尔滨、北京的演员在各自家里，通过手机，隔空灌音的形式完成干音对白。后期音乐音效裁剪整整浮滥了十多个日夜。2020年3月15日，《逆行者》登陆中央播送电视总台“中国之声”，成为中国第一部登陆央广的抗疫播送剧，亦然中国第一部面世的抗疫文艺作品。”

这即是殷满仓！

这即是“博学而笃志，切问而近念念”的仁者殷满仓！

这即是从当年蓬蒿遍野、野狼出没的盐碱地上深一脚、浅一脚、黑水汗流地走出来的青年满仓！

强烈祝福满仓兄的第一部有声散文集面世！手脚演播者之一，我故意义礼服并期待每一位读者和听众皆能在这里找到心底最优柔的我方。

这，又是一个丽日朗照的秋天！和暖的风拂过卤泊滩每一位长辈乡亲的笑貌，秋晖更是绵软地撒在卤阳湖水光潋滟的水面。殷满仓和他的故事依然在滚滚接续，那些对于生活的星星落落和人命的刺心刻骨，将随着时辰飘向远处的天边……

作者简介：郭雷，中国播音主捏史研究基地特聘研究员开yun体育网，曾担任中央电视台《东方时空》《焦点访谈》《海外不雅察》《高端拜谒》《新闻考核》《走近科学》等栏主义诠释和配音职责。合著：《中国朗读艺术教程》专著：《中国朗读艺术论纲》。

发布于：陕西省